امام سجاد (علیه السلام) : قرآن همیشه تازه است و هر روز پیام جدیدی را عرضه می کند.

کوثربلاگ با هدف گسترش فرهنگ قرآنی در فضای مجازی هرساله با آغاز ماه مبارک رمضان ، ختم دسته جمعی قرآن کریم را آغاز می کند.

لزوم بهره گیری از ابزارهای نوین مانند اینترنت و سایر روش های انتقال اطلاعات از یک سوء و هدف نهائی که پیاده سازی فرامین الهی ذکر شده در قرآن در زندگی روزمره انسان هاست، ما را برآن داشت که همراه با ختم قرآن کریم ، فراخوان «یک گنج» را اجرا کنیم.

به این شکل که :

هرکس جزئی را تقبل می کند، پس از قرائت ، پیامی را که از آن جزء دریافت کرده است در بخش «ثبت پیام»، ارسال نموده و در طول ماه مبارک ، این پیام ها در همین وبلاگ با نام ارسال کننده منتشر می شود. در پایان ماه مبارک گنجینه ای از پیام های دریافتی شما هدیه می شود به اعضاو خوانندگان محترم کوثربلاگ.

در قرآن کریم 5 وظیفه، ناظر به قرآن به مسلمانان امر شده است:
1-قرائت 2-استماع 3-ترتیل 4-تلاوت 5- تدبر در قرآن

که مهم ترین آنها تدبر است و خود دارای دو شرط می باشد
1-شناخت جایگاه و شئون قرآن در زندگی انسان ها
2-میزان توانایی انسان در فهم قرآن

از کلیه اعضای سامانه و خوانندگان عزیز دعوت می شود با ارائه جزء مورد نظر و ثبت پیام خود ما را در پیاده سازی و عملیاتی نمودن این هدف یاری نمایند.

بی شک هر قدم و کلام در درگاه الهی ثبت و ذخیره آخرتمان خواهد شد. انشاءالله.

* بسم الله الرحمن الرحیم

وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ‏

واى بر کم فروشان!

‏« الْمُطَفِّفِينَ »: كاهندگان. كساني كه به هنگام كشيدن و پيمودن و متركردن اشياء و اجناس دزدي كنند. بدين معني كه اگر به ديگران جنس مي‌فروشند از آن بكاهند، و اگر جنس مي‌خرند بر آن بيفزايند. در هر صورت يا از آن كالا مي‌كاهند و يا از بها.‏

آیا کم فروشی تنها د رمکیال و وزن کردن است؟
یا در هر حرفه شغلی م فروشی ممکن است؟
پزشکی که در درمان بیمارش کوتاهی می کند!
آموزگار یا استادی که از تدریسش می کاهد و آنچه شایسته است را به شاگردانش آموزش نمی دهد!

کارگری که از کارش می زند و پول بیشتری می گیرد!

شرکت های خدماتی و اداری در ارائه خدمات

و ….

آری باید مراقب باشیم شاید ما نیز از کم فروشان باشیم. آیا فکر می کنیم حساب اعمال ما محدود به همین دنیاست و آخرت خویش را فراموش کرده ایم؟!

مسلمی

* انّاانزلناه فی لیلة القدر
ما قرآن عظیم الشان را در شب قدر نازل کردیم.
قرآن ،راه هدایت ،بشارت ،انذار دهنده ،تکامل کننده،آرامش انسان و…
خدایا :زندگی مان را قرآنی کن .

افراز

*چرا وچگونه به مقام رضایت رسیدند؟؟؟؟

. «يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ » ای نفس آرامش یافته

«. ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً »بازگرد به سوی پروردگارت که توراضی از نعمتهای او هستی واو هم از توراضی است.

.« فَادْخُلِي فِي عِبادِي » در میان بندگان من داخل شو

.« وَ ادْخُلِي جَنَّتِي.فجر» وداخل بهشت من شو27-30

1)درسایه ایمان به این بیان :أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ»نماز را برپا دار همانا نماز از زشتیها باز میدارد وبزرگترین یاد خدا است.عنکبوت.45

2)واقامه نمازکردند:«أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي.طه»نماز را برپا دار برای یاد من خدا.14

3)وآرامش یافتن: «الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ.»کسانیکه ایمان آوردند قلبهاشان بایاد خدا آرامش یافت رعد.28

مدرسه علمیه جلفا

* یا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿۲۷﴾
اى نفس مطمئنه (۲۷)

ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿۲۸﴾
خشنود و خداپسند به سوى پروردگارت بازگرد (۲۸)

فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿۲۹﴾
و در ميان بندگان من درآى (۲۹)

وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿۳۰﴾
و در بهشت من داخل شو (۳۰)

دل آرام ونفس مطمئنه،با ذکر خدا به دست می آید.
راضی بودن ومرضی بودن،نشانه نفس مطمئنه است که او از خدا راضی است وخدا نیز از او راضی است.
از امام صادق(ع) سوال شد که آیا مؤمن از جان دادن خود راضی است؟حضرت فرمود:در لحظه اول راضی نیست ولی فرشته قبض روح او را دلدری می دهد که من از پدر به تو مهربانترم،چشمت را باز کن.او چشم باز می کند وپیامبر(ص) وعلی وفاطمه وحسن وحسین وسایر امامان(علیهم السلام) را می بیند.فرشته می گوید:اینان دوستان تو هستند مؤمن هم با دیدن این صحنه راضی می شود ودر این هنگام خطاب«یا ایّتها النفس المطمئنه» را می شنود.

حجت الاسلام محسن قرائتی،تفسیر نور،سوره فجر،آیات،27-30،ص480

مسلمی

* سازش با مستکبرین ممنوع

فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ

. وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ.قلم.8-9

از تکذیب کنندگان آیات خدا اطاعت نکن،کفار دوست دارند توبا آنها سازش کنی

مدرسه علمیه جلفا

*سوره ملک: مرگ و حیات؛ وسیله آزمایش

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

همانكه مرگ و زندگى را پديد آورد تا شما را بيازمايد كه كدامتان نيكوكارتريد و اوست ارجمند آمرزنده.

مرگ اگر به معنای فساد و نیستی باشد، مخلوق نیست؛ چرا که خلقت به امور وجودی تعلق می گیرد؛ اما می دانیم که حقیقت مرگ، انتقال از جهانی به جهان دیگر است و این بی شک یک امر وجودی است که می تواند مخلوق باشد و اگر مرگ در اینجا قبل از حیات ذکر شده، به خاطر تاثیر عمیقی است که با توجه به مرگ در حسن عمل انسانها دارد. منظور از آزمایش خداوند نیز نوعی پرورش است؛ بدین معنا که انسانها را به میدان عمل می کشد تا ورزیده و پاکیزه و لایق قرب خدا گردند. شایان توجه این که هدف آزمایش را نیکویی عمل معرفی کرده و نه زیادی عمل. این دلیل بر این است که اسلام به کیفیت اهمیت می دهد نه کمیت. مهم این است که عمل، خالصانه و برای خدا باشد؛ هر چند از نظر کمیت کم باشد. در روایتی از پیامبر(ص) نقل شده است: «منظور این است که کدام یک از شما عقل کامل تری دارد و از خدا بیشتر می ترسد و آگاهی بیشتری از فرامین و نواهی خداوند دارد؛ اگر چه اعمال مستحب را کمتر انجام دهد.» بدیهی است که عقل کامل، عمل را پاک تر و نیت را خالص تر و پاداش را بیشتر می کند.

صالحی

*  زینت آسمان، زینت زمین، زینت جان

در آیه 5 سوره مُلک، سخن از زینت آسمان است؛ تزیینی که با چراغ‌هایی به نام ستارگان انجام می شود (وَلَقَدْ زَیَّنَّا السَّمَاء الدُّنْیَا بِمَصَابِیحَ).

این معنا به شکلی روشن تر در آیه 6/صافات آمده است که می فرماید: همانا ما آسمان دنیا را به زیور ستارگان آراستیم (إِنَّا زَیَّنَّا السَّمَاء الدُّنْیَا بِزِینَةٍ الْكَوَاكِبِ).

درباره زینت زمین هم در آیه 7/کهف فرمود: ما آنچه را روی زمین است، زینت زمین قرار دادیم (إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِینَةً لَّهَا)

بنابراین هر آنچه که در این کره خاکی به چشم می آید و زیباییش دل را می نوازد ، زینتی است برای زیبا کردن زمین.

اما هیچ‌کدام از این‌ها زینت و زیبایی انسان نشد؛ یکی مایه زینت آسمان شد و دیگری برای زیبایی زمین.

پس زینت انسان و مایه زیبایی او کدام است؟

سوالی است که در آیه 7/ حجرات به آن پاسخ داده شده است: خداوند ایمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دل‌هایتان زینت بخشید (وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَیْكُمُ الْإِیمَانَ وَزَیَّنَهُ فِی قُلُوبِكُمْ). و این یعنی آنچه مایه زینت و زیبایی جان بشر است ایمان به خدا و رسول او و قیامت است؛ نه پوشاک و آرایش ظاهر و مانند آن؛ زیرا بر اساس همین آیات آنچه بیرون جان را زیبایی بخشد ، زینت انسان نیست بلکه زینت دنیاست.

صالحی

* نمازگزاران واقعی چه کسانی هستند :
الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ ( 23 )
آنها که نمازها را پیوسته بجا می‌آورند،

وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ( 24 )
و آنها که در اموالشان حق معلومی است.

لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ( 25 )
تا به فقیران سائل وفقیران آبرومند محروم رسانند.

وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 26 )
و آنها که به روز جزا ایمان دارند،

وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ(27 )
و آنها که از عذاب پروردگارشان بیمناکند،

إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ ( 28 )
چرا که هیچ کس از عذاب پروردگارش در امان نیست،

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( 29 )
و آنها که دامان خویش را (از بی‌عفّتی) حفظ می‌کنند،

إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( 30 )
جز با همسران و کنیزان (که در حکم همسرند آمیزش ندارند)، چرا که در بهره‌گیری از اینها مورد سرزنش نخواهند بود!

فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( 31 )
و هر کس جز اینها را طلب کند، متجاوز است!

وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ( 32 )
و آنها که امانتها و عهد خود را رعایت می‌کنند،

وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ ( 33 )
و آنها که با ادای شهادتشان قیام می‌نمایند،

وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ( 34 )
و آنها که بر نماز مواظبت دارند،

خداوند ما را از نمازگزاران واقعی قرار دهد ان شاءالله

سوره معارج

مسلمی

* ایمان به خدا وروز قیامت وتقوا الهی وتوکل براو زمینه برون رفت از تنگناها ورسیدن روزی خارج از تصوروسعادتمندی است. .

فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَ أَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآْخِرِ وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً

وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدْراً .طلاق.203

وهنگامیکه زنان مطلقه به پایان عده خود نزدیک شدند،یابه آنان رجوع کنید با این هدف که با آنان معاشرت نیکو داشته باشید وحقوقشان را رعایت کنید ویا بگذارید عده شان به سر آید وبه خوبی وبا رعایت حقوقشان از آنان جداشوید ودر صورت جدایی،دو مرد از خودتان را که عادلند بر طلاق گواه گیرید وگواهی را برخدا برپا دارید .اینها احکامی هستند هر کسی به خدا وروز قیامت ایمان دارد به آنها پند داده می شود وهر کس از خدا پروا بدارد وحقوق الهی را رعایت کند،خدا برای بیرون شدن از او از تنگناها راهی پدید می آورد.واز جایی که تصور نمی کند به او روزی می رساند ونیازهای زندگی اش را  برطرف می سازد وهرکسی برخدا توکل کند خدا برای تأمین سعادت او بس است؛چرا که خدا کار خود را به انجام می رساند وخدا برای هر چیزی اندازه ای قرار داده است.

مدرسه علمیه جلفا

* 1-باخداباش چراکه خدادرهمه جااست
2-اگرمی خواهیدنجواکنید به خیرباشد.
3-خداترس باشیم
4-سه آیه آخرسوره حشردرجواب من ربّک است که درشب اول قب پرسیده می شود.

میرکریمی

* أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ یَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَیَتَنَاجَوْنَ بِالإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِیَةِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوکَ حَیَّوْکَ بِمَا لَمْ یُحَیِّکَ بِهِ اللَّهُ وَیَقُولُونَ فِی أَنْفُسِهِمْ لَوْلا یُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ یَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِیرُ ﴿٨﴾

آیا آنان را که از نجوا وراز گفتن با هم ممنوع شدند ندیدی که باز هم با یکدیگر بر بزهکاری ودشمنی ومخالفت رسول راز گفتن را از سر گرفتند؟ وهرگاه حضور تو آیند(از مکر وخدیعت)تو را سلام وتحیتی گویند که خدا نفرموده است وپیش خود می گویند (اگر این شخص رسول خداست) چرا خدا براین سلام (تمسخرآمیزی) که به او می کنیم ما را عذاب نمی کند؟! عذاب دوزخ آنها را کافی است که در آنجا که بسیار بد منزلگاهی است پیوسته معذب خواهند شد.

نجوا در جمع مؤمنان ،منکری است که از آن نهی شده است.
ناهیان از منکر توقع نداشته باشند که مردم با گفتن آنها منکر را کنار بگذارند.
چاپلوسی وتملق وتعریف بیش از اندازه از نشانه های نفاق است.
مهلت الهی را نشانه رضایت او ندانید.


حجت الاسلام محسن قرائتی،تفسیر نور،سوره مجادله،آیه 8

مسلمی

* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴿۳﴾
و از جايى كه حسابش را نمي كند به او روزى ميرساند و هر كس بر خدا اعتماد كند او براى وى بس است‏خدا فرمانش را به انجام‏ رسانده است به راستى خدا براى هر چيزى اندازه ‏اى مقرر كرده است (۳)
لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ﴿۷﴾
بر توانگر است كه از دارايى خود هزينه كند و هر كه روزى او تنگ باشد بايد از آنچه خدا به او داده خرج كند خدا هيچ كس را جز [به قدر] آنچه به او داده است تكليف نمي كند خدا به زودى پس از دشوارى آسانى فراهم مى‏كند (۷)

طبق آيه 3و 7 سوره طلاق هر فردي كه در زندگي فقط به خدا توكل كند و تنها از او بخواهد كه در همه امور كمكش كند،البته به شرطي كه خودفرد نيز تلاش كند،مطمئنا خداوند به زودى پس ازهر دشوارى آسانى رابرايش قرار خواهد داد.

صدر ارحامی

* یا ایهالذین آمنوااذا نودی للصلوه من یوم الجمعه فسعوا الی ذکرالله وذروالبیع ذلکم خیر لکم ان کنتم تعلمون(جمعه ایه 9)

اهمیت دادن به نماز جمعه که از بهترین اعمال است ومیفرماید اتچه نزد خداست برای شما بهتر ازهر تجارتی است .

رضاوندی

* اولین ومهمترین علمی که باید آموخت قرآن است.

الرَّحْمنُ

. عَلَّمَ الْقُرْآنَ

. خَلَقَ الإِْنْسانَ

. عَلَّمَهُ الْبَيانَ الرحمن.1-4

خداوند رحمن بعد از خلقت انسان به او قدرت سخن گفتن عطاکرد واولین علمی که به پیامبر امی آموزش داد قرآن بود.

مدرسه علمیه جلفا

* وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿۱۰﴾
و سومين گروه آنان که (مشتاقانه در ایمان) بر همه پیشی گرفتند و(در اطاعت خدا ورسول) مقدم تقدم یافتند (۱۰)

أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ﴿۱۱﴾
آنها مقربانند (۱۱)

فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴿۱۲﴾
در باغهاي پر نعمت بهشت جاي دارند (۱۲)

ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ﴿۱۳﴾
گروه كثيري از امتهاي نخستين هستند (۱۳)

وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ ﴿۱۴﴾
و اندكي از امت آخرين! (۱۴)

در قرآن کریم،برای سبقت وپیشی گرفتن از دیگران مصادیقی بیان شده است، از جمله:

سبقت در ایمان
سبقت در انفاق وجهاد
سبقت در کارهای نیک
سبقت در نعمات موعود الهی در بهشت

امام باقر(ع) مصداق بارز«السّابقون السّابقون» را انبیاء وحضرت علی(ع) یکی از مصادیق آن را،سبقت گیرندگان به سوی نمازهای پنج گانه دانسته اند
حجت الاسلام محسن قرائتی،سوره واقعه،آیات 11-15 ص 420

مسلمی