*  گرانی نتیجه اعمال خومان است!!!

. ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ .روم. 41
فساد وپریشانی در زندگی مردم به علت کم کاری خودشون است که در خشکی ودریا بوجود آمد تا خدا هم کیفر بعضی اعمالشان را به آنها بچشاند باشد که از گناه پشیمان شده وبه درگاه خدا باز گردند.

مدرسه جلفا

* مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ﴿۲۳﴾
از ميان مؤمنان مردانى‏ اند كه به آنچه با خدا عهد بستند صادقانه وفا كردند برخى از آنان به شهادت رسيدند و برخى از آنها در
[همين] انتظارند و [هرگز عقيده خود را] تبديل نكردند (۲۳)
امام حسین (ع) در کربلا هنگام وداع با اصحابش و گاهی بالای سر شهدا این آیه را تلاوت می فرمود.
بزرگداشت شهدا ،پیام ودرسی قرآنی است.
انتظار شهادت نیز یک ارزش است.وآمادگی برای لقای خداوند از صفات مؤمنان است.
باب شهادت باز است.
شهادت برخی مؤمنان،عامل عقب نشینی و یا دلسردی دیگر مؤمنان نمی شود (مؤمن با این که شهادت دوستان خود را می بیند،باز خود در انتظار شهادت است).

حجت الاسلام محسن قرائتی، سوره احزاب،آیه 23،ص 348
خدابا مارا لایق شهادت در راه خود بگردان

مسلمی

* 76. إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ وَ آتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ

77. وَ ابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآْخِرَةَ وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَ أَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَ لا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الأَْرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ  قصص

شادی های ناشی از کارهای گناه  مثل غرور وثروت اندوزی از راه حرام نتیجه غمبار دارد.

فرصت های خوب زندگی مثل سلامتی، توانمندی جوانی که از مؤلفه های جوانی است از یاد مبرید که مایه نشاط وشادی است.

مدرسه جلفا

*
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿۵﴾
وما اراده داشتیم که بر آن طایفه ضعیف وذلیل کرده شده در آن سرزمین منت گذارده وآنها را پیشوایان قرار دهیم ووارث گردانیم.
در روایت بسیار،حضرت مهدی(عج) وحکومت آن بزرگوار درآخرالزمان مصداق اتمّ این آیه معرفی شده است.
با این که همه نعمت ها از جانب خداوند است وبندگان در هر نعمتی رهین منت او هستند،لیکن او در خصوص چند نعمت،تعبیر به منت فرموده که طبعا از اهمیت بالای آنها حکایت دارد،ازجمله:
الف:نعمت اسلام «کذالک کنتم من قبل فمنَ الله علیکم» نساء94
ب:نعمت نبوت «لقد منّ الله علی المؤمنین اذ بعث فیهم رسولا» آل عمران 164
ج:نعمت هدایت «بل الله یمنّ علیکم ان هداکم» حجرات 17
د:نعمت حاکمیت مؤمنان «ونرید ان نمنّ علی الذین استضعفوا فی الارض…»

حجت الاسلام محسن قرائتی،سوره قصص،آیه 5،ص17

مسلمی

* وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً 28. يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً

1.در انتخاب دوست باید دقت کرد ، نبایدباهرکسی دوست شد.

2. دوست روی تربیت انسان تأثیر می گذارد.

3. چون انسان خودش دوست را انتخاب می کند لذا شدت علاقه اش به اوبسیار زیاد است.

4.دوست از جهت سنی وفکری با انسان همردیف است لذا می تواند افکارش را راحت الغا کند.

5.انسان از خویشان خود شرم دارد اما دوست خودرا همراز خود می داند.

6. دوست این قدرت را دارد که انسان را بهشتی یا جهنمی کند.

مدرسه جلفا

* يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿۸۸﴾روزى كه هيچ مال و فرزندى سود نمى ‏دهد (۸۸)

سؤال:در روایت می خوانیم:انفاق مال وصدقه جاریه واولاد صالحی که برای والدین دعا کنند،برای قیامت انسان مفید هستند،پس رابطه ی آیه ی«لا ینفع مال ولا بنون» با این روایت چیست؟

پاسخ: مراد این آیه،مال وفرزندی است که در خط الهی قرار نگیرند.
بنابراین دنیا مانند کلیدی است که با حرکتی درب را قفل وبا حرکت دیگری درب را باز می کند.مال حلال در دست افراد صالح،سبب قرب ودر دست نااهلان سبب گناه می شود.
مال را کز بهر دین باشی حمول
نعم مال صالح گفت آن رسول
چیست دنیا از خدا غافل شدن
نی قماش ونقره وفرزند وزن
آب د رکشتی هلاک کشتی است
آب در بیرون کشتی،پشتی است

حجت الاسلام محسن قرائتی،سوره شعراءآیه 89،ص335

مسلمی

*1. قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
2. الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ
3. وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
4. وَ الَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ
5. وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ
6. إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
7. فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ
8. وَ الَّذِينَ هُمْ لأَِماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ
9. وَ الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ
10. أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ
11. الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ
خداوند مولفه هایی که باعث شادی درزندگی دنیا وشادی آخرت می شود رامعرفی می کند. 1-نماز باخشوع2-دوری ازبیهودگی وفرصت سوزی 3- پرداختن زکات وصدقه4-آلوده نشدن به لذت جنسی حرام5- استفاده ازلذت جنسی درسایه ازدواج6- ملامت نشدن برای لذت جنسی حلال درسایه ازدواج 7- وفاداری به عهد وپیمان8-پایداری برای حفظ نماز9- این گروه از سعادت مندان وارثان بهشتند

محمدی

* این دنیاعبث وبیهوده نیست.

میرکریمی

* اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿۳۵﴾

خداوند نور آسمانها و زمين است، مثل نور خداوند همانند چراغداني است كه در آن چراغي (پر فروغ) باشد، آن چراغ در حبابي قرار گيرد، حبابي شفاف و درخشنده همچون يك ستاره فروزان، اين چراغ با روغني افروخته مي‏شود كه از درخت پر بركت زيتوني گرفته شده كه نه شرقي است و نه غربي (آنچنان روغنش صاف و خالص است كه) نزديك است بدون تماس با آتش شعله ور شود، نوري است بر فراز نور، و خدا هر كس را بخواهد به نور خود هدايت مي‏كند و خداوند به هر چيزي آگاه است. (۳۵)

در حقیقت هر موجودی به هر نسبتی که با خداوند متعال در ارتباط است به همان اندازه از نوانیت برخوردار است.

قرآن نور است،چون کلام اوست.
اسلام نور است،چون آئین اوست.
پیامبران نورند،چون فرستادگان اویند.
امامان انوارالهی هستند،چون حافظان آئین او بعد از پیامبرانند.
ایمان نور است،چون رمز پیوند با اوست.
علم نور است،چون سبب آشنایی با او است.

حجت الاسلام محسن قرائتی،تفسیر نور،سوره نور،آیه35،ص189

مسلمی

* اذْ قالَ لأَِبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُون
53. قالُوا وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ
54. قالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَ آباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
در این آیات وقتی حضرت ابراهیم(ع) به قومش اعتراض می کند که چرا بت ها را می پرستید در جواب گفتد: چون پدران ما اینهارا عبادت می کردند.
می توان نتیجه گرفت که رفتار گذشتگان برتربیت مؤثر است.

محمدی

* إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ﴿۳۸﴾

قطعا خداوند از کسانی که ایمان آورده اند دفاع می کند،بی شک هیچ خیانتکار ناسپاسدی را دوست ندارد.

یکی از وعده ها وسنت های الهی،نصرت ودفاع از مؤمنین است وخداوند این دفاع وحمایت را به عنوان یک حق،برخود لازم فرموده است«وکان حقا علینا نصر المؤمنین» البته معنای دفاع ونصرت الهی،همیشه دفاع ونصرت فوری وکوتاه مدت نیست،بلکه دفاع درازمدت را نیز شامل می شود،زیرا درآیات دیگر می فرماید:«والعاقبة للمتقین» آری ممکن است در یک درگیری وجنگ مومنین به ظاهر شکست بخورند ولی اهداف وتفکر آنان پیروز شود،چنانچه ابن ملجم،حضرت علی(ع) را به شهادت رساند،ولی آیا خداوند او را حمایت کرد یا علی(ع) را؟نام علی،فرزند علی،کتاب علی،مناجات علی،عزّت علی،شیعه ی علی،وتفکر علی(ع) سرانجام به پیروزی رسید.

محسن قرائتی،تفسیر نور،سوره حج،ص 47

مسلمی