* بسم الله الرحمن الرحیم

وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ‏

واى بر کم فروشان!

‏« الْمُطَفِّفِينَ »: كاهندگان. كساني كه به هنگام كشيدن و پيمودن و متركردن اشياء و اجناس دزدي كنند. بدين معني كه اگر به ديگران جنس مي‌فروشند از آن بكاهند، و اگر جنس مي‌خرند بر آن بيفزايند. در هر صورت يا از آن كالا مي‌كاهند و يا از بها.‏

آیا کم فروشی تنها د رمکیال و وزن کردن است؟
یا در هر حرفه شغلی م فروشی ممکن است؟
پزشکی که در درمان بیمارش کوتاهی می کند!
آموزگار یا استادی که از تدریسش می کاهد و آنچه شایسته است را به شاگردانش آموزش نمی دهد!

کارگری که از کارش می زند و پول بیشتری می گیرد!

شرکت های خدماتی و اداری در ارائه خدمات

و ….

آری باید مراقب باشیم شاید ما نیز از کم فروشان باشیم. آیا فکر می کنیم حساب اعمال ما محدود به همین دنیاست و آخرت خویش را فراموش کرده ایم؟!

مسلمی

* انّاانزلناه فی لیلة القدر
ما قرآن عظیم الشان را در شب قدر نازل کردیم.
قرآن ،راه هدایت ،بشارت ،انذار دهنده ،تکامل کننده،آرامش انسان و…
خدایا :زندگی مان را قرآنی کن .

افراز

*چرا وچگونه به مقام رضایت رسیدند؟؟؟؟

. «يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ » ای نفس آرامش یافته

«. ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً »بازگرد به سوی پروردگارت که توراضی از نعمتهای او هستی واو هم از توراضی است.

.« فَادْخُلِي فِي عِبادِي » در میان بندگان من داخل شو

.« وَ ادْخُلِي جَنَّتِي.فجر» وداخل بهشت من شو27-30

1)درسایه ایمان به این بیان :أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ»نماز را برپا دار همانا نماز از زشتیها باز میدارد وبزرگترین یاد خدا است.عنکبوت.45

2)واقامه نمازکردند:«أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي.طه»نماز را برپا دار برای یاد من خدا.14

3)وآرامش یافتن: «الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ.»کسانیکه ایمان آوردند قلبهاشان بایاد خدا آرامش یافت رعد.28

مدرسه علمیه جلفا

* یا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿۲۷﴾
اى نفس مطمئنه (۲۷)

ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿۲۸﴾
خشنود و خداپسند به سوى پروردگارت بازگرد (۲۸)

فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿۲۹﴾
و در ميان بندگان من درآى (۲۹)

وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿۳۰﴾
و در بهشت من داخل شو (۳۰)

دل آرام ونفس مطمئنه،با ذکر خدا به دست می آید.
راضی بودن ومرضی بودن،نشانه نفس مطمئنه است که او از خدا راضی است وخدا نیز از او راضی است.
از امام صادق(ع) سوال شد که آیا مؤمن از جان دادن خود راضی است؟حضرت فرمود:در لحظه اول راضی نیست ولی فرشته قبض روح او را دلدری می دهد که من از پدر به تو مهربانترم،چشمت را باز کن.او چشم باز می کند وپیامبر(ص) وعلی وفاطمه وحسن وحسین وسایر امامان(علیهم السلام) را می بیند.فرشته می گوید:اینان دوستان تو هستند مؤمن هم با دیدن این صحنه راضی می شود ودر این هنگام خطاب«یا ایّتها النفس المطمئنه» را می شنود.

حجت الاسلام محسن قرائتی،تفسیر نور،سوره فجر،آیات،27-30،ص480

مسلمی

* سازش با مستکبرین ممنوع

فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ

. وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ.قلم.8-9

از تکذیب کنندگان آیات خدا اطاعت نکن،کفار دوست دارند توبا آنها سازش کنی

مدرسه علمیه جلفا

*سوره ملک: مرگ و حیات؛ وسیله آزمایش

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

همانكه مرگ و زندگى را پديد آورد تا شما را بيازمايد كه كدامتان نيكوكارتريد و اوست ارجمند آمرزنده.

مرگ اگر به معنای فساد و نیستی باشد، مخلوق نیست؛ چرا که خلقت به امور وجودی تعلق می گیرد؛ اما می دانیم که حقیقت مرگ، انتقال از جهانی به جهان دیگر است و این بی شک یک امر وجودی است که می تواند مخلوق باشد و اگر مرگ در اینجا قبل از حیات ذکر شده، به خاطر تاثیر عمیقی است که با توجه به مرگ در حسن عمل انسانها دارد. منظور از آزمایش خداوند نیز نوعی پرورش است؛ بدین معنا که انسانها را به میدان عمل می کشد تا ورزیده و پاکیزه و لایق قرب خدا گردند. شایان توجه این که هدف آزمایش را نیکویی عمل معرفی کرده و نه زیادی عمل. این دلیل بر این است که اسلام به کیفیت اهمیت می دهد نه کمیت. مهم این است که عمل، خالصانه و برای خدا باشد؛ هر چند از نظر کمیت کم باشد. در روایتی از پیامبر(ص) نقل شده است: «منظور این است که کدام یک از شما عقل کامل تری دارد و از خدا بیشتر می ترسد و آگاهی بیشتری از فرامین و نواهی خداوند دارد؛ اگر چه اعمال مستحب را کمتر انجام دهد.» بدیهی است که عقل کامل، عمل را پاک تر و نیت را خالص تر و پاداش را بیشتر می کند.

صالحی

*  زینت آسمان، زینت زمین، زینت جان

در آیه 5 سوره مُلک، سخن از زینت آسمان است؛ تزیینی که با چراغ‌هایی به نام ستارگان انجام می شود (وَلَقَدْ زَیَّنَّا السَّمَاء الدُّنْیَا بِمَصَابِیحَ).

این معنا به شکلی روشن تر در آیه 6/صافات آمده است که می فرماید: همانا ما آسمان دنیا را به زیور ستارگان آراستیم (إِنَّا زَیَّنَّا السَّمَاء الدُّنْیَا بِزِینَةٍ الْكَوَاكِبِ).

درباره زینت زمین هم در آیه 7/کهف فرمود: ما آنچه را روی زمین است، زینت زمین قرار دادیم (إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِینَةً لَّهَا)

بنابراین هر آنچه که در این کره خاکی به چشم می آید و زیباییش دل را می نوازد ، زینتی است برای زیبا کردن زمین.

اما هیچ‌کدام از این‌ها زینت و زیبایی انسان نشد؛ یکی مایه زینت آسمان شد و دیگری برای زیبایی زمین.

پس زینت انسان و مایه زیبایی او کدام است؟

سوالی است که در آیه 7/ حجرات به آن پاسخ داده شده است: خداوند ایمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دل‌هایتان زینت بخشید (وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَیْكُمُ الْإِیمَانَ وَزَیَّنَهُ فِی قُلُوبِكُمْ). و این یعنی آنچه مایه زینت و زیبایی جان بشر است ایمان به خدا و رسول او و قیامت است؛ نه پوشاک و آرایش ظاهر و مانند آن؛ زیرا بر اساس همین آیات آنچه بیرون جان را زیبایی بخشد ، زینت انسان نیست بلکه زینت دنیاست.

صالحی

* نمازگزاران واقعی چه کسانی هستند :
الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ ( 23 )
آنها که نمازها را پیوسته بجا می‌آورند،

وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ( 24 )
و آنها که در اموالشان حق معلومی است.

لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ( 25 )
تا به فقیران سائل وفقیران آبرومند محروم رسانند.

وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 26 )
و آنها که به روز جزا ایمان دارند،

وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ(27 )
و آنها که از عذاب پروردگارشان بیمناکند،

إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ ( 28 )
چرا که هیچ کس از عذاب پروردگارش در امان نیست،

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( 29 )
و آنها که دامان خویش را (از بی‌عفّتی) حفظ می‌کنند،

إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( 30 )
جز با همسران و کنیزان (که در حکم همسرند آمیزش ندارند)، چرا که در بهره‌گیری از اینها مورد سرزنش نخواهند بود!

فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( 31 )
و هر کس جز اینها را طلب کند، متجاوز است!

وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ( 32 )
و آنها که امانتها و عهد خود را رعایت می‌کنند،

وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ ( 33 )
و آنها که با ادای شهادتشان قیام می‌نمایند،

وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ( 34 )
و آنها که بر نماز مواظبت دارند،

خداوند ما را از نمازگزاران واقعی قرار دهد ان شاءالله

سوره معارج

مسلمی

* ایمان به خدا وروز قیامت وتقوا الهی وتوکل براو زمینه برون رفت از تنگناها ورسیدن روزی خارج از تصوروسعادتمندی است. .

فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَ أَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآْخِرِ وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً

وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدْراً .طلاق.203

وهنگامیکه زنان مطلقه به پایان عده خود نزدیک شدند،یابه آنان رجوع کنید با این هدف که با آنان معاشرت نیکو داشته باشید وحقوقشان را رعایت کنید ویا بگذارید عده شان به سر آید وبه خوبی وبا رعایت حقوقشان از آنان جداشوید ودر صورت جدایی،دو مرد از خودتان را که عادلند بر طلاق گواه گیرید وگواهی را برخدا برپا دارید .اینها احکامی هستند هر کسی به خدا وروز قیامت ایمان دارد به آنها پند داده می شود وهر کس از خدا پروا بدارد وحقوق الهی را رعایت کند،خدا برای بیرون شدن از او از تنگناها راهی پدید می آورد.واز جایی که تصور نمی کند به او روزی می رساند ونیازهای زندگی اش را  برطرف می سازد وهرکسی برخدا توکل کند خدا برای تأمین سعادت او بس است؛چرا که خدا کار خود را به انجام می رساند وخدا برای هر چیزی اندازه ای قرار داده است.

مدرسه علمیه جلفا

* 1-باخداباش چراکه خدادرهمه جااست
2-اگرمی خواهیدنجواکنید به خیرباشد.
3-خداترس باشیم
4-سه آیه آخرسوره حشردرجواب من ربّک است که درشب اول قب پرسیده می شود.

میرکریمی

* أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ یَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَیَتَنَاجَوْنَ بِالإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِیَةِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوکَ حَیَّوْکَ بِمَا لَمْ یُحَیِّکَ بِهِ اللَّهُ وَیَقُولُونَ فِی أَنْفُسِهِمْ لَوْلا یُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ یَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِیرُ ﴿٨﴾

آیا آنان را که از نجوا وراز گفتن با هم ممنوع شدند ندیدی که باز هم با یکدیگر بر بزهکاری ودشمنی ومخالفت رسول راز گفتن را از سر گرفتند؟ وهرگاه حضور تو آیند(از مکر وخدیعت)تو را سلام وتحیتی گویند که خدا نفرموده است وپیش خود می گویند (اگر این شخص رسول خداست) چرا خدا براین سلام (تمسخرآمیزی) که به او می کنیم ما را عذاب نمی کند؟! عذاب دوزخ آنها را کافی است که در آنجا که بسیار بد منزلگاهی است پیوسته معذب خواهند شد.

نجوا در جمع مؤمنان ،منکری است که از آن نهی شده است.
ناهیان از منکر توقع نداشته باشند که مردم با گفتن آنها منکر را کنار بگذارند.
چاپلوسی وتملق وتعریف بیش از اندازه از نشانه های نفاق است.
مهلت الهی را نشانه رضایت او ندانید.


حجت الاسلام محسن قرائتی،تفسیر نور،سوره مجادله،آیه 8

مسلمی

* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴿۳﴾
و از جايى كه حسابش را نمي كند به او روزى ميرساند و هر كس بر خدا اعتماد كند او براى وى بس است‏خدا فرمانش را به انجام‏ رسانده است به راستى خدا براى هر چيزى اندازه ‏اى مقرر كرده است (۳)
لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ﴿۷﴾
بر توانگر است كه از دارايى خود هزينه كند و هر كه روزى او تنگ باشد بايد از آنچه خدا به او داده خرج كند خدا هيچ كس را جز [به قدر] آنچه به او داده است تكليف نمي كند خدا به زودى پس از دشوارى آسانى فراهم مى‏كند (۷)

طبق آيه 3و 7 سوره طلاق هر فردي كه در زندگي فقط به خدا توكل كند و تنها از او بخواهد كه در همه امور كمكش كند،البته به شرطي كه خودفرد نيز تلاش كند،مطمئنا خداوند به زودى پس ازهر دشوارى آسانى رابرايش قرار خواهد داد.

صدر ارحامی

* یا ایهالذین آمنوااذا نودی للصلوه من یوم الجمعه فسعوا الی ذکرالله وذروالبیع ذلکم خیر لکم ان کنتم تعلمون(جمعه ایه 9)

اهمیت دادن به نماز جمعه که از بهترین اعمال است ومیفرماید اتچه نزد خداست برای شما بهتر ازهر تجارتی است .

رضاوندی

* اولین ومهمترین علمی که باید آموخت قرآن است.

الرَّحْمنُ

. عَلَّمَ الْقُرْآنَ

. خَلَقَ الإِْنْسانَ

. عَلَّمَهُ الْبَيانَ الرحمن.1-4

خداوند رحمن بعد از خلقت انسان به او قدرت سخن گفتن عطاکرد واولین علمی که به پیامبر امی آموزش داد قرآن بود.

مدرسه علمیه جلفا

* وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿۱۰﴾
و سومين گروه آنان که (مشتاقانه در ایمان) بر همه پیشی گرفتند و(در اطاعت خدا ورسول) مقدم تقدم یافتند (۱۰)

أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ﴿۱۱﴾
آنها مقربانند (۱۱)

فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴿۱۲﴾
در باغهاي پر نعمت بهشت جاي دارند (۱۲)

ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ﴿۱۳﴾
گروه كثيري از امتهاي نخستين هستند (۱۳)

وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ ﴿۱۴﴾
و اندكي از امت آخرين! (۱۴)

در قرآن کریم،برای سبقت وپیشی گرفتن از دیگران مصادیقی بیان شده است، از جمله:

سبقت در ایمان
سبقت در انفاق وجهاد
سبقت در کارهای نیک
سبقت در نعمات موعود الهی در بهشت

امام باقر(ع) مصداق بارز«السّابقون السّابقون» را انبیاء وحضرت علی(ع) یکی از مصادیق آن را،سبقت گیرندگان به سوی نمازهای پنج گانه دانسته اند
حجت الاسلام محسن قرائتی،سوره واقعه،آیات 11-15 ص 420

مسلمی

* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴿۶) حجرات
اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد اگر فاسقى برايتان خبرى آورد نيك وارسى كنيد مبادا به نادانى گروهى را آسيب برسانيد و [بعد] از آنچه كرده‏ايد پشيمان شويد (۶)
در طول تاریخ ،انبیاء با مردم واجتماعی روبرو بوده اند که به انواع بیماری های اجتماعی واخلاقی مبتلا بوده اند وحتی امروز با آن همه پیشرفت های مهمی که در زندگی بشر شده است،هنوز آن بیماری ها به قوت خود باقی است.بیماری هایی همچون:
1-تقلید کورکورانه از نیاکان وپیروی از عادات وآداب ورسوم خرافی.
2-پیروی از خیالات،شایعات،پیشگویی ها ورؤیاهای بی اساس.
3-داوری وموضع گیری بدون علم،ستایش یا انتقاد بدون علم ونوشتن وگفتن بدون علم.
دارویی شفا بخش برای همه آن بیماری ها،تحقیق وبررسی است.که در این آیه آمده است.
حجت الاسلام محسن قرائتی،تفسیر نور، سوره حجرات،آیه 6،ص 169

مسلمی

* وقتی جنییان برای تیلیغ دین اسلام احساس تکلیف می کنند وبسیج می شوند…

. وَ إِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ

قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ

. يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ وَ آمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَ يُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ

. وَ مَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَْرْضِ وَ لَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ .احقاف 29-32

ویادکن زمانی را که گروهی از جنییان را به سوی تو متوجه ساختیم،آنان به قرآن گوش می سپردند؛ پس چون برتلاوت قرآن حضور یافتند به یکدیگر گفتند، ساکت باشید تاگوش فرا دهیم،پس هنگامی که تلاوت قرآن پایان یافت، به سوی قوم خود بازگشتند وبه هشدار آنان همت گماشتند.

گفتند ای هم تباران،هماناما[آیاتی از]یک کتاب آسمانی را که پس از موسی نازل شده وکتابهای آسمانی پیش از خود را تصدیق می کند  شنیدیم؛کتابی که هرکسی از آن پیروی کند اورا به سوی حق وبه راهی راست رهنمون میشود.

ای هم تباران، این پیامبررا که بسوی خدا دعوت می کند اجابت کنید وبه او ایمان بیاورید،که اگر ایمان بیاورید خدا گناهان گذشته شما را بر شما می بخشد وشمارا از عذابی دردناک پناه می دهد.

وکسانی که دعوت کننده به سوی خدا را اجابت نکنند وبه او ایمان نیاورند،[بدانند که]هرگز در پهنه زمین از سلطه خدا خارج نمی شوند وجز خدا سرپرستانی ندارند که آنان را یاری دهند، اینان در گمراهی آشکاری فرورفتند.

مدرسه علمیه جلفا

* سوره احقاف آيه 17:

وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتْ الْقُرُونُ مِن قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴿۱۷﴾

و آن كس كه به پدر و مادر خود گويد اف بر شما آيا به من وعده مى‏دهيد كه زنده خواهم شد و حال آنكه پيش از من نسلها سپرى [و نابود] شدند و آن دو به [درگاه] خدا زارى مى‏كنند واى بر تو ايمان بياور وعده [و تهديد] خدا حق است و[لى پسر] پاسخ مى‏دهد اينها جز افسانه‏هاى گذشتگان نيست (۱۷)

احترام به والدين يكي از مهمترين وظايفي است كه به عهده فرزندان مي باشد چيزي كه اين روزها متاسفانه خيلي كمتر شده.
خدايا توفيق احترام به والدين و خدمت به آنان را در همه حال نصيب مابگردان.

صدرارحامی

* دوستان بهشتی انتخاب کنیم.

. الأَْخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ

. يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ

. الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَ كانُوا مُسْلِمِينَ

. ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ

. يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ أَكْوابٍ وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الأَْنْفُسُ وَ تَلَذُّ الأَْعْيُنُ وَ أَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ

وَ تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

. لَكُمْ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ.. زخرف 67-73

در روز زستاخیز دوستان صمیمی هم با یکدیگر دشمن میشوندجز متقین!

بندگانی که نه ترسی دارند نه اندوهی.

ای کسانیکه به آیات ما ایمان آوردند وتسلیم بودند.

با همسران با ایمانتان،شادن وخندان به بهشت وارد شوید.

کاسه هایی زرین وجامهایی بر آنان می گردانند تا ازخوراکی ها ونوشیدنی ها بهره برند،ودر آنجا هرچه دل ها بدان رغبت کند وچشم ها از دیدنش لذت برد وجود خواهد داشت وشما در ان جا جاودان خواهید بود.

واین است آن بهشتی که در برابر آنچه انجام می دادید به شما داده شده است.

دراین جا برای شما میوه های فراوان خواهد بود که تنها بخشی از آنها را می خورید؛چرا که پایان ناپذیرند.

مدرسه علمیه جلفا

* أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ کَالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْیَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا یَحْکُمُونَ ﴿٢١﴾
آیا آنان که مرتکب اعمال زشت وتبهکاری شدند گمان کردند رتبه آنها را مانند کسانی که ایمان آورده ونیکوکار شدند قرار می
دهیم تا مرگ و زندگانی هم با مؤمنان یکسان باشند؟ حکم آنها اندیشه بسیار باطل وجاهلانه ای است.
مقایسه مؤمن وکافر:
مؤمنان ایمانشان زیاد می شود، ولی کفار کفرشان بیشتر می شود.
سرپرست مؤمن خداست،ولی سرپرست دیگران طاغوت ها هستند.
خداوند بر دل مؤمن آرامش نازل می کند،ولی بر دل کفار ترس ووحشت می افکند.
افراد با ایمان پیرو حق هستند،ولی کفار پیرو باطلند.
آینده مؤمن محبوبیت است،ولی آینده کافر حقارت وذلت است.
اهل ایمان به هنگام جان دادن سلام فرشتگان را دریافت می کنند، ولی ستمگران با قهر فرشتگان روبرو می شوند.
مؤمن امکانات ودارایی خود را از خدا می داند،ولی کافر هرچه دارد از علم وهنر وتلاش خود می پندارد.و…
حجت الاسلام محسن قرائتی،تفسیر نور،سوره جاثیه،آیه 21،ص528

مسلمی

* هر بیداری تولدی است دوباره…تولدت مبارک

اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَْنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَ يُرْسِلُ الأُْخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لآَياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ.زمر.42

خداست که جان مردم را هنگام مرگشان به تمام وکمال می گیرد وجان کسانی را که نمرده اند، دروقت خوابشان می ستاند؛ پس آنهایی را که حکم مرگ بر آنان گذرانده است، نگاه می دارد ودیگران را تا سرآمدی معین به بدن ها باز می فرستد. همانا در این امر برای مردمی که می اندیشند نشانه هایی است بر این که تدبیر امور آدمیان در اخیار خداست.

مدرسه علمیه جلفا

*  قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿۵۳﴾

بگو اى بندگان من كه بر خويشتن زياده ‏روى روا داشته‏ايد از رحمت‏خدا نوميد مشويد در حقيقت‏خدا همه گناهان را مى‏ آمرزد كه او خود آمرزنده مهربان است سوره زمر (۵۳) جزء24
انسان نباید از رحمت الهی مأیوس شود. واین خداوند است که همه لغزشها را می بخشد.
اللّهُمّ اغفِر لِیَ الذُّنُوب الَتی تَهتِکُ العِصَم.
اللّهُمَّ اغفِر لِیَ الذُنَوبَ التی تُنزِل النِقَم
اللّهُمّ اغفِر لِیَ الذُنُوبَ التی تَحبِسُ الدُعا

مسلمی

* هرکس هرعملی انجام دهدچه نیک چه بدنتیجه آن رادرآخرت می بیندوبرای آنان که کفرورزیده اندهیچ راه برگشتی نیست.

میرکریمی

* اگر خدا بخواهد ماهی و یونس را تا قیامت زنده نگه می دارد.یک دلیل دیگر برطول عمر امام زمان(ع)

. فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَ هُوَ مُلِيمٌ

. فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ

. لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ. صافات .142-144

بعد پرتاب یونس به دریا ماهی اورا بلعید واگر او از تسبح کنندگان نبود تا قیامت در شکم ماهی می ماند واز آنجا او با مردم برانگیخته می شد

مدرسه جلفا

* أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا

تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿۶۰﴾

اى فرزندان آدم مگر با شما عهد

نكرده بودم كه شيطان را مپرستيد

زيرا وى دشمن آشكار شماست (۶۰)

مراد از عبادت شیطان،اطاعت شیطان

است،چنانکه در حدیث می خوانیم«من

اطاع رجلا فی معصیة فقد عبده» هر کس

در گناه از کسی اطاعت کند،بندگی او

کرده است.وسائل الشیعه،ج18،ص79

مسلمی

* 1-گوش نکردن به ندای شیطان پاداش های الهی رادربردارد.
2-هرکس اهل تقوی شود درآخرت منزلگاهی بسیارنیکودارد.

میرکریمی

* تساوی مردان وزنان درمعنویت .

. إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْقانِتِينَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصَّادِقِينَ وَ الصَّادِقاتِ وَ الصَّابِرِينَ وَ الصَّابِراتِ وَ الْخاشِعِينَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقِينَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصَّائِمِينَ وَ الصَّائِماتِ وَ الْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَ الذَّاكِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماًاحزاب .35 .

مردان وزنان مسمان

مردان وزنان مومن

مردان وزنان اهل اطاعت

مردان وزنان راستگو

مردان وزنان صبور

مردان وزنان خاشع

مردان وزنان اهل صدقه

مردان وزنان روزه دار

مردان  وزنان باحفاظ

مردان وزنان ذاکر

خدا وند برای همه آنها آمرزشی بزرگ مهیا کرده است.

مدرسه علمیه جلفا

* دائما مشغول به ذکروتسبیح خداوندباشیم

میرکریمی

* وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴿۳۳﴾
و در خانه‏هايتان قرار گيريد و مانند روزگار جاهليت قديم زينتهاى خود را آشكار مكنيد و نماز برپا داريد و زكات بدهيد و خدا و فرستاده‏اش را فرمان بريد خدا فقط مى‏خواهد آلودگى را از شما خاندان [پيامبر] بزدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند (۳۳)

جایگاه زن یا خانه است یا بیرون خانه بدون خود نمایی.
ارتجاع وعقب گرد به دوران جاهلیت ممنوع است.
خودنمایی نشانه ی تمدن نیست،نشانه ی جاهلیت است.
نماز وزکات دو عنصر ناگسستنی ومتلازم یکدیگرند.
اطاعت از رسول در کنار اطاعت از خدا واجب است.
گناه پلیدی روح است وخاندان نبوت باید از این پلیدی دور باشند.

حجت الاسلام محسن قرائتی،سوره احزاب،آیه 33،ص363

مسلمی

*  گرانی نتیجه اعمال خومان است!!!

. ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ .روم. 41
فساد وپریشانی در زندگی مردم به علت کم کاری خودشون است که در خشکی ودریا بوجود آمد تا خدا هم کیفر بعضی اعمالشان را به آنها بچشاند باشد که از گناه پشیمان شده وبه درگاه خدا باز گردند.

مدرسه جلفا

* مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ﴿۲۳﴾
از ميان مؤمنان مردانى‏ اند كه به آنچه با خدا عهد بستند صادقانه وفا كردند برخى از آنان به شهادت رسيدند و برخى از آنها در
[همين] انتظارند و [هرگز عقيده خود را] تبديل نكردند (۲۳)
امام حسین (ع) در کربلا هنگام وداع با اصحابش و گاهی بالای سر شهدا این آیه را تلاوت می فرمود.
بزرگداشت شهدا ،پیام ودرسی قرآنی است.
انتظار شهادت نیز یک ارزش است.وآمادگی برای لقای خداوند از صفات مؤمنان است.
باب شهادت باز است.
شهادت برخی مؤمنان،عامل عقب نشینی و یا دلسردی دیگر مؤمنان نمی شود (مؤمن با این که شهادت دوستان خود را می بیند،باز خود در انتظار شهادت است).

حجت الاسلام محسن قرائتی، سوره احزاب،آیه 23،ص 348
خدابا مارا لایق شهادت در راه خود بگردان

مسلمی

* 76. إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ وَ آتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ

77. وَ ابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآْخِرَةَ وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَ أَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَ لا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الأَْرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ  قصص

شادی های ناشی از کارهای گناه  مثل غرور وثروت اندوزی از راه حرام نتیجه غمبار دارد.

فرصت های خوب زندگی مثل سلامتی، توانمندی جوانی که از مؤلفه های جوانی است از یاد مبرید که مایه نشاط وشادی است.

مدرسه جلفا

*
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿۵﴾
وما اراده داشتیم که بر آن طایفه ضعیف وذلیل کرده شده در آن سرزمین منت گذارده وآنها را پیشوایان قرار دهیم ووارث گردانیم.
در روایت بسیار،حضرت مهدی(عج) وحکومت آن بزرگوار درآخرالزمان مصداق اتمّ این آیه معرفی شده است.
با این که همه نعمت ها از جانب خداوند است وبندگان در هر نعمتی رهین منت او هستند،لیکن او در خصوص چند نعمت،تعبیر به منت فرموده که طبعا از اهمیت بالای آنها حکایت دارد،ازجمله:
الف:نعمت اسلام «کذالک کنتم من قبل فمنَ الله علیکم» نساء94
ب:نعمت نبوت «لقد منّ الله علی المؤمنین اذ بعث فیهم رسولا» آل عمران 164
ج:نعمت هدایت «بل الله یمنّ علیکم ان هداکم» حجرات 17
د:نعمت حاکمیت مؤمنان «ونرید ان نمنّ علی الذین استضعفوا فی الارض…»

حجت الاسلام محسن قرائتی،سوره قصص،آیه 5،ص17

مسلمی

* وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً 28. يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً

1.در انتخاب دوست باید دقت کرد ، نبایدباهرکسی دوست شد.

2. دوست روی تربیت انسان تأثیر می گذارد.

3. چون انسان خودش دوست را انتخاب می کند لذا شدت علاقه اش به اوبسیار زیاد است.

4.دوست از جهت سنی وفکری با انسان همردیف است لذا می تواند افکارش را راحت الغا کند.

5.انسان از خویشان خود شرم دارد اما دوست خودرا همراز خود می داند.

6. دوست این قدرت را دارد که انسان را بهشتی یا جهنمی کند.

مدرسه جلفا

* يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿۸۸﴾روزى كه هيچ مال و فرزندى سود نمى ‏دهد (۸۸)

سؤال:در روایت می خوانیم:انفاق مال وصدقه جاریه واولاد صالحی که برای والدین دعا کنند،برای قیامت انسان مفید هستند،پس رابطه ی آیه ی«لا ینفع مال ولا بنون» با این روایت چیست؟

پاسخ: مراد این آیه،مال وفرزندی است که در خط الهی قرار نگیرند.
بنابراین دنیا مانند کلیدی است که با حرکتی درب را قفل وبا حرکت دیگری درب را باز می کند.مال حلال در دست افراد صالح،سبب قرب ودر دست نااهلان سبب گناه می شود.
مال را کز بهر دین باشی حمول
نعم مال صالح گفت آن رسول
چیست دنیا از خدا غافل شدن
نی قماش ونقره وفرزند وزن
آب د رکشتی هلاک کشتی است
آب در بیرون کشتی،پشتی است

حجت الاسلام محسن قرائتی،سوره شعراءآیه 89،ص335

مسلمی

*1. قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
2. الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ
3. وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
4. وَ الَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ
5. وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ
6. إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
7. فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ
8. وَ الَّذِينَ هُمْ لأَِماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ
9. وَ الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ
10. أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ
11. الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ
خداوند مولفه هایی که باعث شادی درزندگی دنیا وشادی آخرت می شود رامعرفی می کند. 1-نماز باخشوع2-دوری ازبیهودگی وفرصت سوزی 3- پرداختن زکات وصدقه4-آلوده نشدن به لذت جنسی حرام5- استفاده ازلذت جنسی درسایه ازدواج6- ملامت نشدن برای لذت جنسی حلال درسایه ازدواج 7- وفاداری به عهد وپیمان8-پایداری برای حفظ نماز9- این گروه از سعادت مندان وارثان بهشتند

محمدی

* این دنیاعبث وبیهوده نیست.

میرکریمی

* اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿۳۵﴾

خداوند نور آسمانها و زمين است، مثل نور خداوند همانند چراغداني است كه در آن چراغي (پر فروغ) باشد، آن چراغ در حبابي قرار گيرد، حبابي شفاف و درخشنده همچون يك ستاره فروزان، اين چراغ با روغني افروخته مي‏شود كه از درخت پر بركت زيتوني گرفته شده كه نه شرقي است و نه غربي (آنچنان روغنش صاف و خالص است كه) نزديك است بدون تماس با آتش شعله ور شود، نوري است بر فراز نور، و خدا هر كس را بخواهد به نور خود هدايت مي‏كند و خداوند به هر چيزي آگاه است. (۳۵)

در حقیقت هر موجودی به هر نسبتی که با خداوند متعال در ارتباط است به همان اندازه از نوانیت برخوردار است.

قرآن نور است،چون کلام اوست.
اسلام نور است،چون آئین اوست.
پیامبران نورند،چون فرستادگان اویند.
امامان انوارالهی هستند،چون حافظان آئین او بعد از پیامبرانند.
ایمان نور است،چون رمز پیوند با اوست.
علم نور است،چون سبب آشنایی با او است.

حجت الاسلام محسن قرائتی،تفسیر نور،سوره نور،آیه35،ص189

مسلمی

* اذْ قالَ لأَِبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُون
53. قالُوا وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ
54. قالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَ آباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
در این آیات وقتی حضرت ابراهیم(ع) به قومش اعتراض می کند که چرا بت ها را می پرستید در جواب گفتد: چون پدران ما اینهارا عبادت می کردند.
می توان نتیجه گرفت که رفتار گذشتگان برتربیت مؤثر است.

محمدی

* إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ﴿۳۸﴾

قطعا خداوند از کسانی که ایمان آورده اند دفاع می کند،بی شک هیچ خیانتکار ناسپاسدی را دوست ندارد.

یکی از وعده ها وسنت های الهی،نصرت ودفاع از مؤمنین است وخداوند این دفاع وحمایت را به عنوان یک حق،برخود لازم فرموده است«وکان حقا علینا نصر المؤمنین» البته معنای دفاع ونصرت الهی،همیشه دفاع ونصرت فوری وکوتاه مدت نیست،بلکه دفاع درازمدت را نیز شامل می شود،زیرا درآیات دیگر می فرماید:«والعاقبة للمتقین» آری ممکن است در یک درگیری وجنگ مومنین به ظاهر شکست بخورند ولی اهداف وتفکر آنان پیروز شود،چنانچه ابن ملجم،حضرت علی(ع) را به شهادت رساند،ولی آیا خداوند او را حمایت کرد یا علی(ع) را؟نام علی،فرزند علی،کتاب علی،مناجات علی،عزّت علی،شیعه ی علی،وتفکر علی(ع) سرانجام به پیروزی رسید.

محسن قرائتی،تفسیر نور،سوره حج،ص 47

مسلمی

* وَ انْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً
از آنجایی که فرهنگ ورفتار افراد جامعه بر تربیت مؤثر است.
حضرت موسی برای از بی بردن تأثیر یک رفتارشرک آلود بت سامری را سوزاند خاکسترش را به دریا ریخت تا حتی سایه آن هم درذهن افراد باقی نماند.

محمدی

* وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا ﴿۵۷﴾

وكيست‏ ستمكارتر از آن كس كه به آيات پروردگارش پند داده شده و از آن روى برتافته و دستاورد پيشينه خود را فراموش كرده است ما بر دلهاى آنان پوششهايى قرار داديم تا آن را درنيابند و در گوشهايشان سنگينى [نهاديم] و اگر آنها را به سوى هدايت فراخوانى باز هرگز به راه نخواهند آمد (۵۷)

کیفر بی اعتنایی به آیات الهی واستهزاء وغفلت از گناهان،محروم شدن از درک حقایق است.

مسلمی

* آیه 7 سوره اسرا:

ّان احسنتم احسنتم لانفسکم و ان اسأتم فلها….

لام در لانفسکم اختصاص است یعنی اگر احسان کردید این احسان اختصاص به خود شما دارد و اگر بدی هم کردید اختصاص به خود شما دارد و این یکی از سنت های الهی است که اثر عمل افراد چه خوب باشد و چه بد به خودشان بر می گردد.

* وْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَ لا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً
با توجه به حدیثی از کتب سته اهل سنت«مثل اصحابی کا نجوم بایهم اقتدیتم اهتدیتم » هرکسی به اصحاب من اقتدا کند هدایت می شود!!
وتوجه به آیه 101 توبه. وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الأَْعْرابِ مُنافِقُونَ وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى عَذابٍ عَظِيمٍ
ای پیامبر کسانی که اطراف توهستند عده ای منافق هستند!!!
مسلمانی در مدینه است می بیند عده ای دور خانه یک صحابی راگرفته اند وقصد کشتن اورا دارند، طبق حدیث چه او به صف طرفداران آن صحابی برود ، چه به صف مخالفان آن صحابی برود هدایت شده است!!!
یا این مسلمان در جنگ جمل است دو جبهه از صحابی هستند ،با کدام گروه باشد هدایت می شود؟در حالیکه حدیث میگوید اقتدا به همه صحابی موجب هدایت می شود!!!
ولی آیه می فرماید: در قیامت هرکسی را با امامش صدامی کنیم،به عبارتی هرکسی در صف رهبری که در دنیا از او اطاعت کرده خواهدبود رهبران ضلالت ویا رهبران هدایت.
کتاب مناضره دکتر وشیخ ص.34-36 دکتر محمد حسن شجاعی فرد

محمدی

* وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا ﴿۲۳﴾زنهار در مورد چيزى مگوى كه من آن را فردا انجام خواهم داد (۲۳

إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا ﴿۲۴﴾

مگر آنكه خدا بخواهد و چون فراموش كردى پروردگارت را ياد كن و بگو اميد كه پروردگارم مرا به راهى كه نزديكتر از اين به صواب است هدايت كند (۲۴)

انسان باید در هر کاری خداوند را فراموش نکند.وهمواره از او یاری بخواهد.
امام صادق(ع) فرمود:در نوشته های خود نیز ان شاءالله را فراموش نکنید.

مسلمی

* در پیام جزء 15 آیه ی 80 از سوره مبارکه ی اسراءخداوند متعال می فرماید:"وَ قُل رَبِّ اَدخلنی مُدخَلَ صِدق وَ اَخرجنی مُخرَجَ صِدق وَ اجعَل لی مِن لَدُنکَ سُلطاناًنَصیرا"استاد شایق حفظه الله در تفسیر این آیه می فرمودند:بعضی از دعاها از زبان مردم عادی ست ،بعضی دعاها از زبان صلحاء،بعضی دعاها از زبان انبیاء علیهم السلام است اما این آیه از زبان خود خداوند است و خدا وقتی می خواهد به پیغمبرش دعا یاد بدهد بهترین هدایا و بهترین و جامع ترین دعا را به او تعلیم می دهد ،ما نمی توانیم جامع تر از دعای خدا و جامع تر از دعاهای اهل بیت علیهم السلام که از خدا علم آموختند،پیدا کنیم و این دعا اختصاص به پیامبر ندارد و یک تکلیف همگانی ست که باید سعی کنیم در قنوت نمازها و یا تعقیبات نماز آن را بخوانیم و یکی از مصادیق “سلطان نصیر” این است که خدا به عقل یا دل ما الهام می کند و با توجه به این آیه ی زیبا مردم چهار دسته می شوند1:بعضی بد زندگی می کنند، بد هم می میرند اینها بدترین مردم هستند2:بعضی خوب وارد می شوند ولی بد خارج می شوند(سوءعاقبت)3:گروهی بد داخل می شوند ،اما خوب خارج می شوند(حسن عاقبت)4:گروهی نیز هم خوب وارد می شوند و هم خوب خارج می شوند که این ها بهترین بندگان هستند. از خدای بزرگ می خواهیم عاقبت امور همه ی ما را ختم به خیر بگرداند و ما را از گروه چهارم قرار دهد.آمین یا رب العالمین.

یادگاری

* فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ﴿۹۸﴾
پس با ستايش پروردگارت تسبيح گوى و از نمازگزاران باش(تابه یاد خدا شاد خاطر شوی)حجر(۹۸)
دوای فشار روحی و روانی، نماز، سجده،تسبیح وحمد خداوند است.(ابن عباس می گوید:پیامبر اکرم (ص) هرگاه غمگین می شد،به نماز برمی خواست)
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ. حجر﴿۹۹﴾و پروردگارت را پرستش كن تا یقین(ساعت مرگ ولقای ما)بر تو فرا رسد (۹۹)
بعضی از منحرفان این آیه را دستاویز قرار داده ومی گویند:اگر به یقین رسیدی،دیگر عبادت لازم نیست!غافل از آنکه خطاب آیه به پیامبر(ص) است که از روز اول به یقین رسیده بود ودر برابر تطمیع وتهدیدهای کفار می فرمود:اگر ماه رادر یک دستم وخورشید را در دست دیگرم قرار دهید،دست از وظیفه ی خود برنمی دارم،ولی با آن یقین تا آخرین لحظه عمر عبادت می کرد.
حجت الاسلام آقای قرائتی،تفسیر نور،ص484-485

مسلمی

* . . قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
قالَ لَمْ أَكُنْ لأَِسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ
1.شیطان اولین کسی است نزادپرستی را اعلام کرده است که نزادمن برتر است ومخلوقی ازجنس آتش هستم وخود برتراز آدم دانسته است
2.نزاد پرستان هم شیطان پرست هستند.

محمدی

* الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
خداوند برای جلوگیری از اضطراب وناامیدی، الگوی شادکامی ارئه می دهد که همگان می توانند با بهره گیری ازآن در سخترین شرایط زندگی شاد باشند. فقط ایمان به خدا ویاد خدا است که به قلب آرامش می دهد.

محمدی

* وَقَالَ مُوسَى إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴿۸﴾

و موسى گفت اگر شما و هر كه در روى زمين است همگى كافر شويد بي ‏گمان خدا بي ‏نياز ستوده[صفات] است (۸)

با توجه به آيه 8 سوره ابراهيم: خداوند، بی نیاز محض است و نیازمند به هیچ چیز نیست تا چه رسد به ایمان و عبادت بندگانش بلكه اين بنده است كه محتاج خداست و در همه حال بايد شكر گذار او باشد.

صدرارحامی

* قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ ﴿۳۱﴾

به آن بندگانم كه ايمان آورده‏ اند بگو نماز را بر پا دارند و از آنچه به ايشان روزى داده‏ ايم پنهان و آشكارا انفاق كنند پيش از آنكه روزى فرا رسد كه در آن نه داد و ستدى باشد و نه دوستي کسی(جزء خدا)به کار آید. (۳۱)

1-بندگی خدا مدال افتخار مؤمنان است.
2-ایمان در کنار برپاداشتن نماز و پرداخت زکات وانجام عمل صالح کامل می گردد.
3-اگر خواستار بهشت هستید در دنیا با خداوند معامله کنید.زیرا در آخرت معامله وداد وستدی در کار نیست.

مسلمی

* انسان ازدیدگاه قرآن آنقدرعظمت داردکه همه ی موجودات به فرمان الله مسخراوگشته اند،یعنی یازمام اختیارشان بدست انسان است ویادرخدمت منافع انسان حرکت می کنندودرهرحال آنقدربه این انسان عظمت داده شده است که به صورت یک هدف عالی درمجموعه ی آفرینش درآمده است.

بهشتی نژاد

* مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَْعْمى وَ الأَْصَمِّ وَ الْبَصِيرِ وَ السَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً أَ فَلا تَذَكَّرُونَ.
مثل عصیانگر و مؤمن مانند انسان کور کر وبینا وشنوا است هرگز این دوگروه مساوی نیستند، به عبارتی فقط دوگروه داریم یا مؤمن ویاعصیانگر واین نشان از راه حق وباطل است وباز نشان از دونوع پیشوا است پیشوایان حق وپیشوایان کفر.گروه سوم راه سوم وپیشوایان سومی در کار نیست ودر آخرت هم دومکان است ،بهشت وجهنم.

محمدی

* امید بخش ترین آیه قرآن
حضرت علی (ع)برجمعی وارد شده واز آنها سؤال فرمودند:آیا می دانید امید بخش ترین آیه ی قرآن کدام است؟!
هر کس به فراخور حال خویش آیه ای را عنوان کرد.
بعد از اینکه حضرت نظرات آنان را شنید،فرموند:از حبیبم رسول خدا(ص) شنیدم که فرمود:امید بخش ترین آیه در قرآن این آیه است:
وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ﴿۱۱۴﴾
ونماز را در دوطرف(اول وآخر)روز به پا دارونیز در ساعات آغازین شب،که البته حسنات ونیکوکاری ها،سیّئات وبدکاری ها را نابود می سازد،این نماز یا این سخن که حسنات شما سیّئات را محو می کند یادآوری است برای اهل ذکر وپندی بر مردم آگاه است.

سپس پیامبر(ص) ادامه دادند:یا علی!سوگند به خداوندی که مرا بشیر ونذیر به سوی مردم مبعوث کرد،وقتی انسان برای نماز وضو بگیرد،گناهانش ریخته می شود،وزمانی که رو به قبله کند،پاک می شود.یا علی!مثال اقامه کننده ی نمازهای روزانه،مثل کسی است که هر روز پنج مرتبه در نهر آبی که جلوی منزل اوست خود را شستشو کند.

مسلمی

* “وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ”
“و هیچ جنبنده در زمین نیست جز آنکه روزیش بر خداست و خدا قرارگاه (منزل دائمی) و آرامشگاه (جای موقت) او را می‌داند، و همه احوال خلق در دفتر علم ازلی خدا ثبت است.”

با توجه به 6آيه سوره هود درست است كه خدا روزي رسان است اما بنده خدا هم بايد از هيچ تلاشي فرو گذار نباشد و به دنبال آن برود تا خداوند رحمت خود را شامل حالش بگرداند.

وَيَا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴿۸۵﴾
اى قوم من پيمانه و ترازو را به داد تمام دهيد و حقوق مردم را كم مدهيد و در زمين به فساد سر برمداريد (۸۵)
با توجه به آيه 85 سوره هود همه ي افراد بايد در انجام وظیفه ای که در برابر دیگران دارند کمال دقت وتلاش خودرا به کار برده و از هر گونه کوتاهی بپرهیز ند.

صدر ارحامی

*  هیچ جنبنده ای در زمین نیست مگر این که روزی او بر خداست….. سوره هود(6)
روزی رساندن خداوند به موجودات راستی حیرت انگیز است از جنینی که در شکم مادر که هیچکس به هیچ وجه در آن ظلمتکده اسرار آمیز به او دسترسی ندارد تا حشرات گوناگون در اعماق تاریک زمین.
نکته مهم دیگر مفهوم رزق به معنای عطا وبخشش مستمر هرگونه عطایی مادی و معنوی را شامل می گردد لذا میگوییم “الهم ارزقنی علماً” (خداوندا علم کامل به من روزی کن

رزاق

* وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الأَْعْرابِ مُنافِقُونَ وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى عَذابٍ عَظِيمٍ
خداوند در این آیه به پیامبر«ص» می فرماید:از میان کسانیکه اطراف تو«صحابه »هستند، که عده ای اهل بادیه وعده ای اهل مدینه هستند اینها منافقند وتو نمی شناسی ولی ما می شناسیم؛ اینهارا به زودی دوبار عذاب می کنیم بعد به عذابی بزرگ گرفتار می شوند.
نتیجه:
1.همه صحابی عادل نیستند بلکه تعدادی منافق بودند، وطبق عقیده اهل سنت که به هر کدام اقتدا کنی هدایت میشوی اشتباه است.
2.دوبارعذابی که از آن خبر داده،احتمالا یکی گرفتاری لعنت در دنیا ودیگری رجعت است که عذاب خواهند شد.

محمدی

* 1-عوامل دوزخی شدن عبارت اند از:
الف:انکار معاد وپاداشهای اخروی
ب:راضی شدن به دنیای زودگذر
ج:غفلت از آیات الهی
د:عملکرد ناپسند

2-انسان هرچه بیشتر از قیامت غافل ومأیوس شود،دنیاگراتر می شود.پس معتقدان به قیامت نباید دنیاگرا باشد.
إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ ﴿۷﴾
كسانى كه اميد به ديدار ما ندارند و به زندگى دنيا دل خوش كرده و بدان اطمينان يافته‏اند و كسانى كه از آيات ما غافلند (۷)

أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمُ النُّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ﴿۸﴾
آنان به [كيفر] آنچه به دست مى‏ آوردند جايگاهشان آتش است (۸)

3-ناسپاسی انسان
بارها خداوند از ناسپاسی انسان گله کرده که در هنگام اضطرار وسختی خدا را می خواند،ولی پس از حل مشکل ،از خدا غافل می شود واو را فراموش می کند.
وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَآئِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴿۱۲﴾
و چون انسان را آسيبى رسد ما را به پهلو خوابيده يا نشسته يا ايستاده مى‏خواند و چون گرفتاريش را برطرف كنيم چنان مى‏رود كه گويى ما را براى گرفتاريى كه به او رسيده نخوانده است اين گونه براى اسرافكاران آنچه انجام مى‏دادند زينت داده شده است. سوره یونس آیات7،8،12

مسلمی

*  وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَآئِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴿۱۲﴾
و چون انسان را آسيبى رسد ما را به پهلو خوابيده يا نشسته يا ايستاده مى‏خواند و چون گرفتاريش را برطرف كنيم چنان مى‏رود كه گويى ما را براى گرفتاريى كه به او رسيده نخوانده است اين گونه براى اسرافكاران آنچه انجام مى‏دادند زينت داده شده است (۱۲)


با توجه به آيه12 سوره يونس:
اميدوارم از بندگاني باشيم كه هميشه درهمه حال شكر گذاري خدا را از ياد نبريم.

صدرارحامی

* دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‏ءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ

خداوند یک دستورسیاسی مهم سرنوشت ساز داده که مسلمانان نباید از هیچ زاویه ای تحت سلطه کفارقرار گیرند لذا باید در هر زمینه ای خودرا قدرتمند سازند،ازابزارهای مادی زمینی گرفته تا فضایی،باید قدرت برتر باشند،تاکفاراز قدرت مسلمانان در حراس باشند،جرأت تجاوز به حریم ارزشهای مسلمانان را نداشته باشند.

محمدی

* بهشت از آن مردان وزنان مؤمنی است که:
دوستدارو یارویاور مؤمنانند.
امر به معروف ونهی از منکر می کنند.
نماز به پامی دارند.
زکات می دهند.
حکم وفرمان خدا ورسول خدا(ص)را اطاعت می کنند.
آنان مشمول رحمت خداوند عزیز وحکیم هستند.
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿۷۱﴾
ومردان و زنان با ايمان دوستان يكديگرند كه به كارهاى پسنديده وا مى‏دارند و از كارهاى ناپسند باز مى‏دارند و نماز را بر پا مى‏كنند و زكات مى‏دهند و از خدا و پيامبرش فرمان مى‏برند آنانند كه خدا به زودى مشمول رحمتشان قرار خواهد داد كه خدا توانا و حكيم است (۷۱)
وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿۷۲﴾
خداوند به مردان و زنان با ايمان باغهايى وعده داده است كه از زير [درختان] آن نهرها جارى است در آن جاودانه خواهند بود و [نيز] سراهايى پاكيزه در بهشتهاى جاودان [به آنان وعده داده است] و خشنودى خدا بزرگتر است اين است همان كاميابى بزرگ (۷۲)

سوره التوبه آیات 71-72

مسلمی

* وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ وَ آخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‏ءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ
خداوند یک دستورسیاسی مهم داده که مسلمانان نباید از هیچ زاویه ای تحت سلطه کفارقرار گیرند لذا باید در هر زمینه ای خودرا قدرتمند سازند ازابزارهای مادی زمینی گرفته تا فضایی باید قدرت برتر باشند.

محمدی

* پیام: خمس

وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(آیه 41 سوره أنفال)

و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و براى خويشاوندان[او] و يتيمان و بينوايان و در راه‏ماندگان است اگر به خدا و آنچه بر بنده خود در روز جدايى[حق از باطل] روزى كه آن دو گروه با هم روبرو شدند نازل كرديم ايمان آورده‏ايد و خدا بر هر چيزى تواناست.


* پیام:سرنوشت انسان به دست و اختیار خودش رقم می‌خورد

أَنَّ اللَّهَ لَمْ یَکُ مُغَیرًِّا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلیَ‌ قَوْمٍ حَتیَ‌ یُغَیرُِّواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَ أَنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ(53- انفال)

نعمتی را که خداوند به جامعه و ملتی عطا می‌کند کم یا نابود نمی‌کند مگر آنکه خود قدرش ندانند و آن را از دست بدهند.

به تعبیر دیگر فیض خدا بیکران و همگانی است ولی به تناسب شایستگی‌ها و لیاقت‌ها به مردم می‌رسد. در ابتدا خدا نعمت‌های مادی و معنوی خویش را به تمام ملت‌ها عطا می‌کند؛ چنانچه آن‌ها نعمت‌های الهی را وسیله‌ای برای تکامل خویش ساختند و از آن در مسیر حق مدد گرفتند و شکر آن را که همان استفاده صحیح است بجا آوردند؛ نعمتش را پایدار بلکه افزون می‌سازد؛ اما هنگامی که این مواهب وسیله‌ای برای طغیان و سرکشی و ظلم و تبعیض و ناسپاسی و غرور و آلودگی گردد در این هنگام نعمت‌ها را می‌گیرد و یا آن را تبدیل به بلا و مصیبت می‌کند؛ بنابراین دگرگونی نعمت‌ها همواره از ناحیه ماست و گرنه مواهب الهی از بین رفتنی نیستند.

* پیام: اهمیت آباد بودن مساجد

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ(آیه 18 سوره توبه9)

مساجد خدا را تنها كسانى آباد مى‏كنند كه به خدا و روز بازپسين ايمان آورده و نماز برپا داشته و زكات داده و جز از خدا نترسيده‏اند پس اميد است كه اينان از راه‏يافتگان باشند.

صالحی

* يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
خیانت به خدا ورسولش همردیف خیانت درامانت است، واماناتی که داریم مصادیقش دستورات الهی واموال واولاد وهمسران هستند.وهرکوتاهی عامدانه که مربوط به ترک واجبات شود؛ از فاش کردن اسرار نظام گرفته تا سهل الانگاری در تربیت فرزند ودیگر حقوق اللهی خیانت به خدا ورسولش می باشد.

محمدی

* سؤال:نشانه های مؤمنان حقیقی چیست؟
جواب:قرآن کریم می فرماید:مؤمنان حقیقی کسانی هستند که وقتی ذکری از خداوند نزد آنها می شود،دلهایشان ترسان ولرزان می گردد.
چون آیات قرآن بر آنها تلاوت شود بر مقام ایمانشان (به سبب تصدیق) افزوده گردد.
در همه کارها به خداوند توکل می کنند.
نماز را به پا می دارند.
در راه خداانفاق می نمایند.
آنها به راستی وحقیقت اهل ایمانند،که در نزد خداوند مقامی بلند وروزی نیکو دارند.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿۲﴾

مؤمنان همان كسانى ‏اند كه چون خدا ياد شود دلهايشان بترسد و چون آيات او بر آنان خوانده شود بر ايمانشان بيفزايد و بر پروردگار خود توكل مى‏كنند (۲)

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿۳﴾همانان كه نماز را به پا مى‏دارند و از آنچه به ايشان روزى داده‏ايم انفاق مى‏كنند (۳)

أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴿آنان هستند كه حقا مؤمنند براى آنان نزد پروردگارشان درجات و آمرزش و روزى نيكو خواهد بود (۴)
سوره الانفال آیات 2،3،4

مسلمی

* فَدَلاَّهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ ناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَ أَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ

اولین فریب شیطان بر آدم باعث عریان شدن واز دست دادن حجاب وپوشش آن دو نفر شد.

محمدی

* سفارش خداوند متعال به انسان:
1-هرگز به مال یتیم نزدیک نشوید مگر به بهترین صورت تازمانی که به حد رشدوکمال برسند.
2-به درستی وعدالت داد وستد نمایید ووزن وپیمانه را به تمام بدهید.
3-خداوند هر کس را به قدر توانایی اش مکلف نموده است.
4-در سخن گفتن عدالت را رعایت نمایید حتی اگر راجع به خویشاوندانتان باشد.
5-به عهد خود وفا کنید.
این راه راست من است از آن پیروی کنید واز راهی که موجب تفرقه شما است پیروی نکنید شاید پرهیزکار شوید.

وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿۱۵۲﴾
و به مال يتيم جز به نحو احسن (و براي اصلاح) نزديك نشويد تا به حد رشد برسد، و حق پيمانه و وزن را به عدالت ادا كنيد، هيچكس را جز به مقدار توانائي تكليف نمي‏ كنيم، و هنگامي كه سخني مي‏گوئيد عدالت را رعايت نمائيد حتي اگر در مورد نزديكان بوده باشد، اين چيزي است كه خداوند شما را به آن سفارش مي‏كند تا متذكر شويد.(152)

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿۱۵۳﴾

و اينكه اين راه مستقيم من است از آن پيروي كنيد و از راههاي مختلف (و انحرافي) پيروي نكنيد كه شما را از راه حق دور مي‏سازد، اين چيزي است كه خداوند شما را به آن سفارش مي‏كند تا پرهيزگار شويد.
سوره الانعام،(152)،(۱۵۳)

مسلمی

* اگر انسان ایمان واعتقاد خود را با بصیرت وآگاهی تقویت وحفظ نماید.ودر راه راست پایدار بماند.در صورتی که اگر همه عالم گمراه شوند از آنجا که ایمان و اعتقادش از روی یقین وباور قلبی بوده، زیانی به ایمان واعتقاد او نخواهد رسید.


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ سوره المائده﴿۱۰۵﴾
اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد (ایمان)خود را محکم نگاه دارید، که اگر همه عالم گمراه شوند وشما به راه هدایت باشید زیانی از آنها به شما نرسد. بازگشت همه شما به سوى خداست پس شما را از آنچه انجام مى‏ داديد آگاه خواهد كرد.

مسلمی

* اِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلاً

این آیه در مقام اثبات یکی بودن صراط مستقیم است ودین حق اسلام است و راه دوتا نیست، همه انبیا در یک صراط مانند حلقه های زنجیر به هم متصل هستند.حذف هر یک حلقه به معنای سقوط است. اینکه به بعضی از دستورات خدا معتقد باشیم و بعضی را انکار کنیم جزءمؤمنین نیستیم! مانندحجاب ، ولایت مداری، …از ضرویات دین است، منکر آنها کافر است                             محمدی

* خداوند متعال علما وروحانیونی را که در مقابل گنهکاران سکوت کرده اند وامر به معروف نهی از منکر نمی کنند مورد بازخواست قرار داده وبی تفاوتی آنها را زشت دانسته است.
واین آیه بیانگر وجوب امر به معروف ونهی از منکر است

لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ سوره المائده﴿۶۳﴾
چرا علماو دانشمندان آنان را از گفتار گناه[آلود] و حرامخوارگى ‏شان باز نمى ‏دارند ؟ همانا کاری بسیار زشت را پیشه خودنمودند.    مسلمی

* شیوه های اغوا گری شیطان:
 1-وعده دادن   
 2- ایجاد ارزوهای پوشالی  
 3-خرافه گرایی  
 4- زینت دادن عمل            سرشار


* يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ 
وَ أُولِي الأَْمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ 
إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ 
الْيَوْمِ الآْخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلاً 

در این آیه از مؤمنین می خواهد که در منازعات  برای داوری به خدا ورسول 
ومقام ولایت مراجعه کنند.لذا باید حکومتی تحت سلطه ونظارت خدا باشد وآنهم 
حکومتی نیست جز حکومت اسلامی واین یعنی دین وسیاست باهم عجین  هستند.      
 محمدی

*  یکی از نشانه های اهل ایمان راست گویی وگفتن حقیقت است 
هرچند به ضرر خود یا خانواده اش باشد با توجه به آیه:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ 
شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ 
وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللّهُ أَوْلَى 
بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ
 تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا سوره 
نساء﴿۱۳۵﴾

اى كسانى كه ايمان آورده‏دايد پيوسته به عدالت قيام كنيد و براى خدا گواهى 
دهيد هر چند به زيان خودتان يا [به زيان] پدر و مادر و خويشاوندان شما 
باشد،(برای هر کس شهادت می دهید) اگرغنی باشد یا فقیر،خدابه (رعایت 
حقوق)آنها اولی است،پس شما (درحکم وشهادت)پیروی هوای نفس نکنید تا مبادا 
عدالت نگاه ندارید. واگر زبان را (در شهادت به نفع خود) بگردانید یا (از 
بیان حق)خودداری کنید خدا به هر چه می کنید آکاه است.                             مسلمی

* واعتصوا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا
همگی بریسمان دین چنگ بزنید ومتفرق نشوید. چنگ زدن را زمانی بکار میبریم که احساس سقوط از بلندی می کنیم!
اولا ریسمان را که دین است خوب بشناسیم و دوم خطر سقوط را احساس کنیم تا متدین واقعی باشیم در غیر این صورت تفرقه ها جامعه اسلامی را از هم می پاشد مانند سقوط یک انار از بلندی!!!    محمدی

* همواره اموال خود را در راه خدا انفاق كنيد تا ان شاءالله مورد رضايت حق تعالي قرار گيرد، همانا خداوند چندين برابر آن را به شما هديه خواهد داد و در همه كارها به خدا توكل كنيد و صبر رادر همه امور پيشه خود سازيد زيرا خداوند به همه امور آگاه است و هرآنچه به صلاح و خير ماست براي ما مقرر فرموده.    صدر ارحامی

* لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ
برای رسیدن به مقام نیکوکاران واقعى و همچنین خاص درگاه خدا شدن باید از آن چیزی که دوستش داشته و تعلق خاطر داریم در راه خدا انفاق نمائیم.  رستمی

* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ             آل عمران ﴿۲۰۰)

ای اهل ایمان،(در کار دین)صبور باشید ویکدیگر را به صبر ومقاومت سفارش کنید ومهیا ومراقب کار دشمن بوده وخداترس باشید،باشد که فیروز ورستگار گردید. (۲۰۰)
مسلمانان باید در مشکلات صبور باشند ویکدیگر را به صبر تشویق کنند.تا بتوانند در برابر دشمنان اسلام ومسلمین مقاومت کنند.

مسلمی

* اگر می خواهیم به ”آرامش “ برسیم :

علاوه بر ایمان ‏ عمل صالح(انجام واجبات و ترک محرمات) هم باید داشته باشیم  تا به ارمغان آن که دوری از حزن  و اندوه است دست یابیم  .

غلامی

* مهربانی به یکدیگر،انفاق     زهرا

* رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿۸﴾

مى‏گويند] پروردگارا پس از آنكه ما را هدايت كردى دلهايمان را دستخوش انحراف مگردان و از جانب خود رحمتى بر ما ارزانى دار كه تو خود بخشايشگرى (۸)

انسان در هر کاری به ویِژه در مسائل اعتقادی باید از خداوند یاری بطلبد چرا که در خط قرار گرفتن مهم نیست از خط خارج نشدن وپایدار ماندن در راه مهم است.

مسلمی

* وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ

بهترین پناهگاه نماز است

چون برای این آیه خداوند قیدو شرطی قرار نداده است پس در هر کاری باید از صبر ونماز کمک گرفت .

امام صادق علیه السلام می فرمایند:

وقتی یکی از غمهای دنیا در دلت قرار گرفت وضو بگیر و وارد مسجد شو ونماز بخوان تا مشکلت حل شود مگر نشنیدی واستعینوا

قاسمی

* بعد از آیات مربوط به روزه خداوند در آیه 186 بقره آیه و اذا سالک عبادی… که آیه دعاست را میآورند شاید این یکی از پیامهایش این باشد که دعا در ماه رمضان بیشتر به استجابت نزدیک است .  حاتم

* أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ ﴿۲۱۴﴾

آيا پنداشتيد كه داخل بهشت مى‏شويد و حال آنكه هنوز مانند آنچه بر [سر] پيشينيان شما آمد بر [سر] شما نيامده است آنان دچار سختى و زيان شدند و به [هول و] تكان درآمدند تا جايى كه پيامبر [خدا] و كسانى كه با وى ايمان آورده بودند گفتند پيروزى خدا كى خواهد بود هشدار كه پيروزى خدا نزديك است.

انتظاربهشت رفتن تنها یه خاطر ایمان داشتن وبدون تحمل سختی وآزمایشات انتظار نادرستی است.
در واقع بهشت را به بها می دهند نه به بهانه

مسلمی

* درمورد سوره حمد که آداب بندگی در مقابل خداوند به نمایش گذاشته می شود که خداوند در این سوره به انسان یاد می دهد که ای بنده وقتی با من صحبت می کنی بگو الحمدلله. حمد وسپاس کن مرا که رب العالمین هستم چون کسی قابل حمدوسپاس لست که این صفت رب العالمین بودن را داشته باشدوالرحمن الرحیم که صفت رحمان بودن خداوند عمومی است وشامل همه مو جودات می شودولی صفت رحیم بودن خداوند شامل بندگان خاص ومومنان اوست وخداوندی که مالک یوم الدین است وتنها کسی میتواند مالک باشد که خالق ورب باشد که خداوند هردو صفت را داردوتنها او را میپرستیم ایاک نعبد مارا به راه راست هدایت فرماراه کسانی که نعمت دادی به آنها شهدا وصدیقین و…هستند.نه به راه کسانی که غضب کردی بر آنهایعنی گمراهان لجوج ومنافقین هستند وضالین گمراهان هستند وخداوند این چنین آداب صحبت کردن با اورا بیان میکند ویاد می دهد که ای بندده این چنین صحبت کن.

سعیدی

* علم بهتر از ثروت است چون ملائکه به خاطر علم حضرت آدم علیه السلام برایشان سجده کردند .واینکه ثروت را دزد می تواند ببرد  ولی علم را نمی تواند ببردوهمچنین ثروت بدون علم انسان رامی تواند به انحراف بکشد. قاسمی

* مهجوریت قران به این نیست که قران خوانده نشود بلکه به عدم حضور معارف قران در زندگی ماست. سرشار

* ای دل خسته غبار ازجان بگیر
غسل پاکی از دل قرآن بگیر
مشعل قرآن چه زیبا روشن است
جلوه حق بهر اهلش گلشن است
صفت مومن سرازیراست زجزءاولش
تو بخوان خودبدان جایت کجاست ؟در روزنش ز-میراحمدی

* صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدونَ 138
رنگ خداست(که به ما رنگ ایمان وسیرت توحید بخشیده)وچه رنگی بهتر از رنگ (ایمان به)خدا؟ وما اورا پرستش می کنیم.
انسان با ایمان به خدا، پیامبران، کتابهای آسمانی وبا تسلیم امر خدا بودن،رنگ خدایی را خواهد پذیرفت.
درآیات قبل فرمود:«قولوا آمنا بالله و…»،در این آیه می فرماید:«صبغة الله…»                            مسلمی

* تنها کسانی به امامت میرسند که معصوم از هر گناهی باشند و یکی از نشانه های امام ظهور و بروز رنگ خدایی در تمامی شئونات زندگی اوست. ف.نصر